SIDI YACOUB 'UN HOMME DU PASSÉ'
Sidi Yacoub Echerif est enterré dans la partie ouest de la ville de Blida, connu sous le nom de "Qobbet Sidi Acoub", raccourci du mot "Sidi-Yacoub". Le jardin a un Mausolée entouré d'oliviers planté il y a plusieurs siècles. Le lieu, Sidi Yacoub et son récit portent un autre chapitre de l'histoire de Blida.
Sidi Yacoub était un Wali saleh (homme pieux et religieux) arrivé au tout début du XVIe siècle en provenance de Marrakech (Maroc) en passant par Blida pour se rendre à la Mecque (Arabie Saoudite) pour effectuer les rituels du hadj (pèlerinage musulman).
Après de nombreuses journées fatigantes de voyage au départ de Marrakech, en direction est, Sidi Yacoub a atteint la rivière Chiffa dans la plaine de la Mitidja. On raconte que c’est à l’heure de la prière d’Asr (la fin de l’après-midi) qu’il campa pour prier sur la rive droite de la rivière Oued ar-Romman, qui sera plus tard connu sous le nom de Oued Sidi el Kebir à Blida. Sidi Yacoub et ses compagnons ont monté une kheyma (tente) et ont ligoté les chevaux et les chameaux. Sidi Yacoub était si satisfait du paysage attrayant et naturel de l'endroit qu'il a prié Allah (Dieu) de retourner au même endroit après le hadj (pèlerinage).
Après de nombreuses journées fatigantes de voyage au départ de Marrakech, en direction est, Sidi Yacoub a atteint la rivière Chiffa dans la plaine de la Mitidja. On raconte que c’est à l’heure de la prière d’Asr (la fin de l’après-midi) qu’il campa pour prier sur la rive droite de la rivière Oued ar-Romman, qui sera plus tard connu sous le nom de Oued Sidi el Kebir à Blida. Sidi Yacoub et ses compagnons ont monté une kheyma (tente) et ont ligoté les chevaux et les chameaux. Sidi Yacoub était si satisfait du paysage attrayant et naturel de l'endroit qu'il a prié Allah (Dieu) de retourner au même endroit après le hadj (pèlerinage).
Sidi Yacoub a rappelé à ses compagnons les mtarek (bâtonnets d’olives)
qu’il avait utilisé de monter son kheyma (tente).
qu’il avait utilisé de monter son kheyma (tente).
À la recherche des 'mtarek'
Trois ans plus tard, Sidi Yacoub est rentré du pèlerinage au même endroit où il avait initialement campé. Trouver l'endroit exact qu'il avait quitté trois ans auparavant n'était pas facile, ses compagnons et ses éclaireurs voyageant avec lui avaient du mal à localiser cet endroit. Sidi Yacoub leur a rappelé les mtarek (bâtonnets d’olivier) qu’il avait utilisé de monter son kheyma (tente). Après une recherche minutieuse, il trouva les positions des mtarek (bâtonnets d’olivier) qu'il avait planté avant de partir pour le hadj. Maintenant, ils étaient devenus des oliviers.
Après une fouille approfondie, il trouva les positions des mtarek (bâtonnets d’olivier)
qu’il avait planté avant de partir pour le hadj; maintenant, ils étaient devenus des oliviers.
qu’il avait planté avant de partir pour le hadj; maintenant, ils étaient devenus des oliviers.
Le retour et le souhait
Alors qu'il se préparait à rentrer au Maroc le lendemain, il a dit à ses compagnons de voyage qu'il souhaitait être enterré à cet endroit après sa mort. Plus tard dans la nuit, il mourut paisiblement. On dit qu'il était en bonne santé quand il est mort. Il est décédé loin de sa famille et de ses proches, mais son souhait s'est réalisé et il a été enterré à cet endroit de Blida. Sidi Yacoub est arrivé à Blida avant Sid Ahmed el Kebir, le fondateur de Blida. La légende dit qu'Allah (Dieu) avait accompli son souhait.
Un jardin avec une longue vie
Pendant leur occupation de l'Algérie, les Français ont appelé l'endroit "Le Bois Sacré", ce qui signifie, en référence à l'histoire de Sidi Yacoub Écherif. Qobbet Sidi Yacoub (le Mausolée), est merveilleusement protégé par des pins Allepo, des araucarias et des oliviers. Il est devenu le symbole de la baraka (bénédiction) de la ville, comme l’a toujours dit les gens de l’ancienne génération de Blida. Ce sont les Français qui ont fait de ce lieu un jardin public lors de la visite de Napoléon III à Blida en 1860. Il s’appelle désormais Jardin Mohamed V.
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HISTOIRE DU PASSE DISTANT
L’histoire est un sujet sensible et délicat qui repose sur de nombreux facteurs. Combien existe-t-il d'anciens manuscrits écrits de Blida? Combien de ce patrimoine a été protégé contre le vol, la négligence et désintégré pour des raisons naturelles telles que la chaleur, la lumière, un stockage inadéquat, etc. Combien de mesures préventives existait-il pour préserver les archives des siècles précédents? LIRE PLUS >>